春节，承载着中国文化的要义，是中国阴阳五行易道思想的具体展现。太极阴阳五行易道思想，是哲学最高级的辩证法，主宰着天地万物的生老病死。

春节看似不在二十四节气中，实际上，严格意义的春节和立春节气是一致的。换言之，中国历法的第一个立春和春节是完全一致的起始点，此后由于太阳历和月历的不一致，导致立春和春节并不能在同一天。而立春是属于二十四节气之一，是阴阳五行思想的另一个表达形式。所以春节的文化意义大部分都是和立春有关的。

首先，立春是上一年的结束，又是新一年的开始。所以，春节也是旧年和新年的交接点。由此春节又叫除夕，也叫新年，元旦。除夕，就是去除昔日。所以很多诗句都是和新旧有关，比如爆竹声声辞旧岁，家家户户迎新春。

(资料图)

而易经文王八卦的艮卦就处在立春的位置，所以艮卦代表终始。有人会问冬至不也是一年的开始和结束呀。严格意义上说，冬至是叙述阴阳的终始的。而立春是人道文化意义上终始。因为冬至虽然是阴阳意义上的终始，但是冬至虽然到了，开始了，万物还处在闭藏阶段，还无有生机，所以冬至到大寒，人类和万物的生机还处在涵养的阶段。

而之所以把立春定为新春，因为生机已经乍现。这是春节的第一个文化意义。春节代表告别过去的岁月，重启新的生机。所谓万象更新。

其次，春节的文化意义和易道的终始有关。中国古人祭祀天地和祖宗，也是因为终始这个问题。首先天地是生养人和万物的，所以要祭祀，表达感恩。而祖先是繁衍家族的，更要感恩。天地是人类万物的开始，祖先是家的开始。所以祭祀的意义就是慎终追远，善始善终。

祖先代表开始，儿孙也要继承祖先的贤德，延续下去，所以对于祭祀的儿孙而言就是终。

因此，春节的一个重要内容就是祭拜天地，农村俗称天老爷，乃至各种神，比如灶爷爷等。还要祭拜祖先，去给长辈百年，是对天地和祖先的感恩，而感恩首要的就是敬。所以春节还牵涉到孝文化。孝还要敬。《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

一定意义上，家不仅是终点，也是起点。所以家文化也和始终有关。现代的人无有对天地，长辈的敬畏之心，也导致各种极端自我出现。一定程度上就是不重视春节文化的结果。春节文化是一种潜移默化的人格的涵养，和迷信完全无关。

比如春节放爆竹，其本质也是阴阳五行易道思想的体现。在中国的文化中有五音十二律，而春节就出在羽音和角音之间，或者说处在大吕和太簇的交接点上。

我这里只是对春节的文化意义作了一点粗浅的探讨，实际上春节的文化意义丰富又有内涵。比如家文化，也是儒家所提倡的齐家之道，而春节无疑是对齐家之道的最好体现。

所以，我们不仅要过好春节，还要好好的过春节。春节的文化意义关系重大，是传承，也是创新。对于人格的塑造和涵养有着春风化雨般的价值。而这一切，都源自易道的阴阳五行这一顶级哲学思想。